嵩 阳 书 院

陈骏骠

嵩山主体为太室山，位于登封西北，其势如《诗经》所记“嵩高惟岳，峻极于天”。太室之阳的苍翠之中，掩映着的那座古老的院落就是嵩阳书院。走近书院，就是那简朴的瓦当，青黑的小砖，不高的厅堂，一切并不起眼，但倚在山坡之上，却给人以步步向上的振奋和向往。

我走进嵩阳书院。

书院的大门是一座木制的牌坊，上有康熙皇帝手书的“高山仰止”四个端庄大字。这是司马迁在《史记》中对孔夫子的评价，用在这里不仅指“高山”叠起为“嵩”，更表达了这个书院在儒学中的位置。孔子的儒学诞生于百家争鸣的春秋，因为他的质朴、平和而被诸子的犀利、纷繁和渲染所掩盖。但千百年来，儒学那注重平民教育和素质，倡导优良社会秩序，强调民生的基本要义被人们接受，以致汉武帝“废黜百家，独尊儒术”，形成了儒学历史的第一个大拐点，使之成为中华文化的主流。儒学的另一个里程碑应该在嵩阳书院，就因为宋代大儒程颢程颐兄弟在这里将儒学作了哲学意义上的阐述，形成“理学”，使儒学的位置更加牢固。时至今日，人们仍是以“高山仰止”心情来拜谒嵩阳书院。

书院十分清静，只有三三两两的游人。先圣殿静无一人，让我能从容地鞠了三躬，注目圣像良久，并向先圣默诉，如今的孔子学院已在30多个国家建了100多所，儒学的学习和研究已经走向了世界。

我顺着青砖堆砌的台阶拾级而上，路边的草木一直簇拥至讲堂，这就是“程门立雪”的地方。讲堂简朴得有如平民的厅堂，甚至不及山区希望小学的课堂，然而，当年学识渊博的扬时与同学游酢为了求教于老师程颐，竟站在门外雪中等候老师午睡醒来，成为雪人。我读过宋史，那是名贤辈出的时代，唐宋八大家有六家属宋，中华古代四大发明有其三出于宋代，可谓群星灿烂，巨匠涌现。那时，嵩阳书院的“二程”能独占鳌头，令人顶礼膜拜，可见理学影响之大。难怪“程门立雪”列入成语，留传百世。

除了“程门立雪”，讲堂西侧的两株古柏也吸引着游人，那高大与遒劲决非寻常。相传两千多年前的汉武帝便封两株古柏为“大将军”与“二将军”。据植物学家测定“大将军”有3000岁，“二将军”竟达4500岁，他们这数千年的阅历，让我凝神，仿佛进入到立雪的程门，仿佛见到了来此讲学的司马光、范仲淹、朱熹等名家大儒，仿佛进入到书院更为悠久的历史⋯⋯

沿着台阶继续上升便是“道统祠”，这是书院固有的格式，祠中供奉帝尧、夏禹及周公，祠前有泮池和拱桥。据传二程规定，凡考中秀才者必绕池三周，以示对中华先祖的尊崇和传承。时值正午，游人更为稀落，于是我便暗仿古人，恭敬地转起来，试图以此加深对理学要旨的领悟，但是总觉得方法似乎是古板。其实，九百年前的二程能认识到万物皆出自“理”，应该“去人欲”、“存天理”，强调伦理政治，别具一格，自成体系，不仅不呆板，其实就是创新。况且程颢在山西晋城为官时曾巧妙地“辨年察奸”，表现出极佳的办案能力，可见理学大师也并不迂腐。

最后一进是藏书楼，居书院最高处。如今楼中已不藏书，却是小卖部。但站在楼前往远处放眼，可见三皇寨那郁郁葱葱的伟姿。可惜时间太紧未能去瞻仰人祖三皇（天皇、地皇、人皇）开天辟地之圣迹。据说，那里有泰山之雄、华山之峻、恒山之奇、衡山之秀，居中原之中，中岳之中，可谓中华之根。嵩阳书院就伫立在这里。